لعبت الحضارة الإسلامية دوراً رئيسياً في إلهام فن الزجاج المعشق الإسلامي من القرن الثامن فصاعداً. حيث تحولت المساجد والمنازل والمدن إلى مساحات جميلة مزينة بالزجاج، وقد كان الجمال والوظيفة عنصرين أساسيين في التصميم في الحضارة الإسلامية، ربما في محاولة لتزويد آلاف المساجد، وأيضاًبفضل المدخلات المقدمة من النشاط العلمي المزدهر في مجالات مثل البصريات والكيمياء، حوّل صانعو الزجاج في الحضارة الإسلامية – ما كان حتى ذلك الحين – حرفة إلى فن الزجاج المعشق الإسلامي كصناعة توظف تقنيات جديدة وعدد كبير من العمال من مختلف أنحاء الحضارة الإسلامية.
شاهد أيضاً: اول من صنع الزجاج وكيف تم اكتشافه وأين تم ذلك
من هو أول من اكتشف فن الزجاج المعشق الإسلامي في التاريخ القديم؟
في جميع أنحاء الحضارة الإسلامية. تم إنتاج الأواني الزجاجية بكميات كبيرة من القرن الثامن إما عن طريق نفخ الزجاج السائل في الحجرات أو بقطعه من الكريستال، ورث صانعو الزجاج في سوريا ومصر صناعة الزجاج الروماني وحسنوها، من خلال تطوير تقنيتهم الخاصة لإتقان فن الزجاج المعشق الإسلامي وتلوينه وزخرفته، وتوسيع تنوع المنتجات.
إلى اليسار: إبريق ذو نقش منقوش. القرن التاسع، العراق (العصر العباسي) المصدر المركز: زجاجة ، القرن السابع- أوائل الثامن ، مصر أو سوريا (الفترة الساسانية؟) المصدر إلى اليمين: زجاجة ذات مسارات زرقاء، القرن الثاني عشر، ربما سوريا (العصر السلجوقي؟) المصدر “… الزجاجات المماثلة موجودة في متاحف في سانت بطرسبرغ وكييف وبرلين. يشير ورود تقارير عن وجود غالبية هذه الأمثلة في منطقة القوقاز أو على طول ساحل البحر الأسود إلى أنها كانت جزءًا من تجارة الزجاج الراسخة بين سوريا وشمال غرب آسيا وأوروبا الشرقية “
كشفت أعمال التنقيب في سوريا وأجزاء أخرى من الحضارة الإسلامية عن كمية هائلة من الأواني الزجاجية. تم ذكر حلب في سوريا كمركز لصناعة الزجاج والديكور من قبل الجغرافيين ياقوت الحموي (ت 1229) والقزويني (ت 1283)، وصف ابن بطوطة دمشق (المتوفى عام 1377) دمشق أيضاً بأنها مركز لصناعة الزجاج. كما كانت مصر والعراق والأندلس تنتج الزجاج بكميات كبيرة.
الزجاج السوري
كان الزجاج من الحضارة الإسلامية، وخاصة الزجاج من سوريا، ذو قيمة عالية في جميع أنحاء العالم. تم اكتشاف الأجسام الزجاجية في مواقع أوروبية في العصور الوسطى في السويد وجنوب روسيا، حتى الأشياء الهشة مثل الزجاج المطلي بالمينا السوري في القرن الثالث عشر تم العثور عليها في السويد.
في أوائل القرن الرابع عشر، بعد أكثر من 300 عام من ابن سهل، جرب عالم الفلك والرياضيات المراغة كمال الدين الفارسي كرة زجاجية مملوءة بالماء لتحليل الطريقة التي يتغلغل بها ضوء الشمس في ألوان الطيف لقوس قزح، وقد لاحظ الأشعة التي أنتجت ألوان قوس قزح:
الفن الزخرفي
صعود الإسلام، وما نتج عنه من توسع للأراضي الإسلامية خلال القرن السابع الميلادي. أدى في النهاية إلى تطور فن الزجاج المعشق الإسلامي وظهور مجتمع أبقى على قيد الحياة العديد من الإنجازات التي ضاعت في الغرب. استمر تصنيع الزجاج الفسيفسائي، والأواني المصبوبة والمقطوعة، والأواني المنفوخة بالقوالب، وبدءاً من القرن التاسع، ظهرت مناهج زخرفية جديدة، بدأ التقدم الرئيسي باكتشاف إمكانية طلاء الزجاج بالبقع المعدنية ، مما أدى إلى ظهور نوع من الزجاج يعرف باسم الخزف اللامع بسبب لمعانه المميز، كان هذا أول زجاج ملون.
تم تزيين بعض الأواني الزجاجية المصرية الأكثر تطوراً بالبريق. تم تحقيق هذا التأثير اللامع والمعدني أحياناً عن طريق طلاء النحاس أو أكسيد الفضة على سطح الجسم. والذي تم إطلاقه بعد ذلك عند درجة حرارة حوالي 600 درجة مئوية (1112 درجة فهرنهايت). تم استخدام نفس التقنية، ليس فقط في مصر ولكن أيضاً في العراق وإيران، حتى وقت قريب ، احتدم الجدل حول أصل الرسم البراق، ولكن يبدو أن المشكلة قد تم حلها من خلال اكتشاف الفسطاط، كوب زجاجي من النوع المحلي، كتب عليه اسم عبد الحمد محافظ مصر، في 771-772، لذلك كان رسامو الزجاج المصريون يستخدمون الرسم البراق قبل ظهوره في العراق ببعض الوقت.
اليسار: كأس زجاجي مقطوع ، القرن العاشر ، بلاد فارس (الفترة الصفارية؟) المصدر المركز: محبرة زجاجية شفافة، القرن الثاني عشر / الثالث عشر، (الفترة السلجوقية أو الخوارزمية؟) القرن، (الفترة الأموية؟) سوريا المصدر “في الوقت نفسه تزييني وعملي، تغطي التصاميم الخلفية المطبقة بدقة على المصباح المعلق الحالي سطحه بالكامل تقريبًا. تتكون هذه الزخارف الخلفية، المكونة من زجاج أزرق غامق ، على النقيض من الجسم المصفر للسفينة. يربط ستيفانو كاربوني هذا النوع من الزخارف بالفترة الرومانية المتأخرة، والتي امتد إنتاجها إلى العصر الإسلامي المبكر
دورق، أواني زجاجية مطلية بالمينا، أواخر القرن الثالث عشر، العصر المملوكي، سوريا ربما تكون زخارفها مستوحاة من رسومات المخطوطات المعاصرة
فن الزجاج المعشق الإسلامي في الاندلس
في الأندلس، تم نفخ الأواني الزجاجية في الميريا، ومالقة، ومورسيا تقليداً للأواني الشرقية. مثل الكؤوس الزجاجية التي كانت مفضلة على موائد ليون في القرن العاشر، يقال إن تقنية قطع الكريستال قد أدخلها عباس بن فرناس (ت 887) الباحث والمخترع في بلاط عبد الرحمن الثاني ومحمد الأول، وتجدر الإشارة هنا إلى عبقرية ابن فرناس، الذي لم يكن قادراً على فك رموز الكتابة الأكثر تعقيداً فحسب، بل قام أيضًا بمحاولات الطيران عن طريق بناء أجنحة اصطناعية. فيما يتعلق بالزجاج ، كان على دراية بالخصائص العلمية للزجاج، وساهم في التجربة المبكرة للعدسات وفكرة النص المكبر باستخدامها. كما أنه أعار مهاراته إلى أفران صناعة الزجاج في كوردوفا، وقام بتمثيل السماء في الزجاج، والذي كان قادراً على توضيحه أو غائم، مع البرق وضجيج الرعد بضغطة إصبع.
حظيت الأعمال الزجاجية والمعدنية المصرية والسورية. بالإضافة إلى العديد من منتجات بلاد ما بين النهرين وإسبانيا المغربية بتقدير كبير لكونها متفوقة بشكل واضح على أي شيء يمكن صنعه في أوروبا الغربية في ذلك الوقت، لقد كان التقليد إلى حد كبير في فن الزجاج المعشق الإسلامي، الذي ساهم في ارتفاع منتجات الغرب في النهاية إلى الامتياز.